一图读懂:这些生活热点问题,民法典草案怎么回应?

20200920

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而十年前,这里曾是另外一番景象:宿舍里 20 来个孩子挤在一张大通铺上,一个简易卫生间建在操场,条件很差。所谓教学楼,就是几间简陋的房子,课桌椅陈旧不堪,更别提先进的教学设备。

“小康不小康,关键看老乡”,习近平总书记曾经用通俗易懂的语言道出了我国全面建成小康社会与解决好“三农”问题的关系,让广大党员干部清醒地认识到全面建成小康社会的重点、难点和关键所在,懂得没有农村的小康就没有全国的小康这个道理。

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说“中国式”大讨论是文化自觉体现并不夸张,将各式各样的社会问题“合并同类项”归置为“中国式××”,这既可以看成是民众对现实问题的抱怨,也可以看成是中国经济发展到一定水平后,中国人在国民形象、精神追求上的一种提升。那些持续而来的“中国式”调侃与反省,意味着我们已经开始重新打量自己身处的社会文化,正视它的陋习,谋求秩序重建的诉求,正是这场全民大讨论的“正能量”所在。

据罗章龙回忆:“初始,大家在外吃饭,食费昂贵且不习惯,于是商议自行炊爨,各事所宜,无分劳逸,体弱及事得亦伴食无碍。尝因缺乏炊釜,乃以搪瓷面盆做锅。北京米贵难卖,经常以炒面调成糊,加葱花、盐末充食。一次子升做了一面盆浆糊,大家外出劳累了一天,虽饿亦无法下咽。房东是一满族少妇,人极腼腆,平日很少出门,只从窗户里探望我们,有事则让其七八岁的小女儿来通话。她见我们不会做面食,觉得好笑,便亲自出来教我们发面蒸馍。还有送水的山东人老候,也愿意帮忙,他说:‘我不要你们的工钱,我做好馍和你们一起吃就可以了’并将自己的炊具也搬来,每天为我们做饭,和我们一起吃馍馍、咸菜。我们八人只有外衣一件,出门时轮流着穿……入冬以后,昼则往沙滩北京大学第一院图书馆阅览室避寒,夜则返寓围炉共话。那时生活很苦,大家从中得到锻炼,不以为苦,反以为乐……吉安所同人生活一直维持到1919年一二月间。这时,萧子升赴法,润之回湘去沪,我亦因参加北大学生会工作和其他学术团体活动而改寓他处”